Vidéo interessante (en anglais seulement)

Vidéo prise sur le site de Soulforce.
Soulforce, guidée par l'Esprit de vérité et la non-violence, travaille sans relâche pour mettre fin à l'oppression religieuse et politique envers les personnes GLBT.

L’homosexualité divise l’Eglise luthérienne d’Amérique

L’homosexualité continue d’engendrer des séparations au sein des principales dénominations chrétiennes. Après l'Eglise épiscopale (anglicane) des Etats-Unis, c'est au tour de l'Eglise évangélique luthérienne d'Amérique (ELCA) de connaître un schisme.

En raison d'un profond désaccord sur l'ordination de personnes engagées dans une relation homosexuelle, un nombre important de fidèles a choisi de quitter l'ELCA pour «former une nouvelle église qui respectera les principes confessionnels», rapporte l'ENI.
C'est ainsi que la NALC (North American Lutheran Church) vient d'être fondée le 26 août dernier. «La NALC respectera les principes confessionnels chers aux luthériens, notamment l'attachement à l'autorité de la Bible et des Confessions luthériennes», ont indiqué les organisateurs dans un communiqué.
Des représentants de l'Eglise évangélique luthérienne de Tanzanie et de l'Eglise évangélique éthiopienne Mekane Yesus ont participé à la réunion fondatrice. Ces deux Eglises africaines comptent chacune environ 5,3 millions de membres et sont respectivement les deuxième et troisième plus grandes Eglises luthériennes au monde.
Selon Ryan Schwarz, à l'origine de la fondation de la NALC, 18 paroisses aux Etats-Unis ont déjà décidé de rejoindre la nouvelle Eglise et plus d'une centaine de paroisses son prêtes, à des degrés divers, à faire de même. L'ELCA, basée à Chicago, compte 4,5 millions de membres répartis dans 10 300 paroisses à travers les Etats-Unis, Porto-Rico et les îles Vierges.
John Brooks, porte-parole de l'ELCA, a déclaré au correspondant d'ENInews que son Eglise «regrette la décision prise par certains membres et paroisses de l'ELCA de créer une autre Eglise et même de quitter l'ELCA». Il affirme que l'ELCA «est une Eglise dynamique, axée sur la mission, et qu’elle partage l'Evangile à travers divers ministères nationaux et internationaux bien établis».
Le pasteur Mark S. Hanson, Président de l'ELCA s'est également adressé à l'ensemble des luthériens, par le biais d'une lettre pastorale, afin d’appeler à l’unité. «Nous devons nous demander comment cette séparation dans le corps du Christ servira le ministère et le message de la réconciliation qui nous est confiée par Dieu. Il y a la place dans cette église pour les conversations animées et les désaccords sur les questions de foi et de vie».
Néanmoins, depuis 2009, l’heure n’est plus au débat au sein de l’ELCA, et le site de l’Eglise affirme clairement : «Estimant que tous les hommes sont créés par Dieu, l'Église évangélique luthérienne d'Amérique accueille tout le monde. Gay et lesbiennes sont invités à participer pleinement à tous les aspects de la vie de cette église et de la mission».

Paul OHLOTT pour Top Chrétien

Voilà qui me touche...

 Terrasse de Béthesda, Central Park, New-York

Me voilà de retour de la métropole américaine. J'allais à New-York pour la première fois. Une visite sur fond de controverse au sujet d'une mosquée qui doit être construite près de ground zero et dont les tensions suscitées sont à l'origine du tabassage qu'un chauffeur de taxi musulman par un américain d'origine. Désolante réalité qui nous fait voir la bête sauvage en l'homme près à n'importe quel crime haineux pour faire valoir sa vision des choses.

Plusieurs évènements m'ont marqué durant ce voyage. Un de ces instants magiques a été ma visite au Metropolitan Museum.

À ma grande joie, j'ai pu photographier plusieurs oeuvres magnifiques, que je connaissais par les cours en Histoire de l'Art suivis lorsque j'étais au collège. Une de ces oeuvres m'a particulièrement émue lorsque je l'ai vue. Il s'agit de la prière du vieillard de Des Rousseaux qui date de 1631. Difficile pour moi de traduire le titre anglais «An elderly bearded man in prayer». Alors pardonnez-moi la traduction adaptée librement.

La profondeur du regard vers ailleurs, l'expression du visage et les détails de la barbe, des mains et des rides créent un ensemble  qui a suscité une profonde émotion de ma part. De toutes les oeuvres que j'ai vues, elle demeure pour moi la plus belle et la plus inspirante.  Un tableau qui me porte à méditer sur la beauté que l'être humain peut transposer à travers l'art.

New-York comme tout le monde le sait, a vécu un drame sans précédent un certain 11 septembre.  J'ai souvent exprimé le fait qu'il faudrait en revenir, cesser d'en parler et passer à autre chose. Lorsque nous visitons la ville, particulièrement dans le quartier des affaires près du pont de Brooklyn, ça prend une toute autre dimension. J'ai pu constater et mieux comprendre ce que les habitants de cette ville ont pu traverser lors de cette journée sombre de leur histoire. Je l'ai ressenti profondément, d'une façon que je ne peux pas exprimé en mots. C'est une impression, un sentiment vécue de l'intérieur.

J'ai été aussi touché par ma visite à la Cathédrale catholique St-Patrick. Bien que l'église soit très belle, il y a tout dans ce temple pour taper sur les nerfs du protestant que je suis; symboles, statues en abondance, bustes des dernier papes qui ont visité l'endroit et reliquaires exposés à la vénération des croyants. Ni pire ni mieux pourtant  que dans les grandes églises  du Québec. Juste une impression de triomphalisme d'un catholicisme auquel je ne m'identifie plus depuis des décennies.

Ce qui m'a touché, c'est d'y voir le grand nombre de personnes de tous les âges qui y prient en plein jour, en commençant par l'itinérant  qui dort  les mains jointes, l'homme d'affaire qui s'arrête un moment dans le tumulte de sa journée, ou encore le jeune travailleur de la construction qui y fait une visite avant d'aller travailler. Je trouve ça d'autant plus remarquable puisque chaque personne doit se soumettre à une inspection des sacs à l'entrée.

New-York est une ville particulière. Manhattan à elle seule représente tout ce que l'on peut aimer et détester de l'Amérique états-unienne. Entre la folie du trafic urbain, les foules, les odeurs de nourriture provenant des kiosques mobiles à tous les coins de rue, la sollicitation agressive, les arnaqueurs et le mercantilisme sur Times Square, il est heureux de retrouver des oasis de paix au coeur de la mégapole. St-Patrick, les petites chapelles et églises ici et là, Central Park en sont un bel exemple. La spiritualité et la foi demeurent présentes dans cette ville où tous les excès sont devenues la norme.

New-York,  la magnifique et la démesurée! Voilà ce que j'ai vue. J'y retournerai sans aucun doute pour y découvrir des quartiers plus paisibles et côtoyer les ethnies qui la composent. Un voyage qui somme toute m'en a appris autant sur les autres que sur moi-même.

Québec: Fête Arc-en-ciel 2010

SAMEDI LE 4 SEPTEMBRE 2010

Rue Saint-Jean, Québec, Qc
KIOSQUE DE SPIRITUALITÉ ENTRE NOUS
Église Unie Saint-Pierre de Québec
Nicole Hamel, «Affirm United / S'affimer Ensemble»
et «Spiritualité Entre Nous»
Marco Sainte-Marie «Foi et Fierté»
de Église Unie Saint-Jean de Montréal
Dominique Gauvreau, «Affirm United/S'affirmer Ensemble»
en français sur facebook
et auteur du blogue «Rencontre sous le Chêne de Mamré»


DIMANCHE LE 5 SEPTEMBRE 2010

ÉGLISE UNIE SAINT-PIERRE
Église Unie du Canada/ United Church of Canada
Temple de Chalmers-Wesley United Chuch
78 rue Sainte-Ursule, Vieux-Québec
CULTE DE LA FÊTE ARC-EN-CIEL / 9h00

BRUNCH CONTRE L'HOMOPHOBIE / LGBT QUEBEC
Activité de solidarité et prise de parole citoyenne
11h30 – Place d’Youville - 15$
Menu du terroir: Oeufs brouillés, pain doré, fèves au lard, patate bouillie, rôti de porc, sirop d’érable, fruits frais, gâteau et café. Réservation obligatoire à fetearcenciel@glbtquebec.org
ou au 418 525-6187 #234.
http://www.glbtquebec.org/

RENCONTRE SPÉCIALE DE SPIRITUALITÉ ENTRE NOUS
Église catholique Saint-Jean Baptiste
400 rue St-Jean, Québec
Thème:
COMMENT JE NOURRIS MA SPIRITUALITÉ
DANS UN ESPRIT OECUMÉNIQUE
de 13h30 à 15h30
Info: rejnic@sympatico.ca

Venez en grand nombre!

L’Ange de Béthesda

Au moment de publier ce texte, j’aurai probablement marché à Central Park (New-York) sur de la Terrasse de la fontaine de Béthesda. Il y a sans aucune doute bien des choses à voir à New-York, mais en voici une que je voulais voir particulièrement.

C’est pour moi une raison symbolique. Cette fontaine est au coeur d’une excellente série tournée il y a maintenant plusieurs années. Angels in America nous raconte le cheminement d’un sidéen au moment où débutait l’épidémie  dans la Big Apple. Divers personnages  se croisent au cours de cette histoire qui démontre à quel point il peut être parfois difficile d’être seul, d’avoir une maladie grave ou encore de vivre hors du placard. Il faut ajouter à ça quelques personnes fantômatiques et des créatures célestes qui viennent régler quelques comptes ou tenter d’illuminer un présent parfois intenable. Plusieurs acteurs de premier plan ont contribué au succès du télé-film qui a l’origine était une pièce de théatre. Parmi eux, Al Pacino, Meryl Streep, Jeffrey Wright, Emma Thompson, Patrick Wilson, Justin Kirk, Ben Shenkman et Mary-Louise Parker.

La fontaine de Béthesda à Central Park est une sculpture d’Emma Stebbins. Elle a été inaugurée en 1873. Ce fût la première oeuvre artistique créée par une femme à New-York. Elle s’inspire du chapitre 5 de l’Évangile de Jean.

1 - Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.
2 - Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en hébreu Béthesda, et qui a cinq portiques.
3 - Sous ces portiques étaient couchés en grand nombre des malades, des aveugles, des boiteux, des paralytiques, qui attendaient le mouvement de l'eau;
4 - car un ange descendait de temps en temps dans la piscine, et agitait l'eau; et celui qui y descendait le premier après que l'eau avait été agitée était guéri, quelle que fût sa maladie.
5 - Là se trouvait un homme malade depuis trente-huit ans.
6 - Jésus, l'ayant vu couché, et sachant qu'il était malade depuis longtemps, lui dit : Veux-tu être guéri ?
7 - Le malade lui répondit : Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine quand l'eau est agitée, et, pendant que j'y vais, un autre descend avant moi.
8 - Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche.
9 - Aussitôt cet homme fut guéri; il prit son lit, et marcha.
10 - C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : C'est le sabbat; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit.
11 - Il leur répondit : Celui qui m'a guéri m'a dit : Prends ton lit, et marche.
12 - Ils lui demandèrent : Qui est l'homme qui t'a dit : Prends ton lit, et marche ?
13 - Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; car Jésus avait disparu de la foule qui était en ce lieu.
14 - Depuis, Jésus le trouva dans le temple, et lui dit : Voici, tu as été guéri; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire.
15 - Cet homme s'en alla, et annonça aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri.
16 - C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat.
17 - Mais Jésus leur répondit : Mon Père agit jusqu'à présent; moi aussi, j'agis.
18 - A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.
19 - Jésus reprit donc la parole, et leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement.
20 - Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'étonnement.
21 - Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut.
22 - Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils,
23 - afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé.
24 - En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
25 - En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui l'auront entendue vivront.
26 - Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même.
27 - Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme.
28 - Ne vous étonnez pas de cela; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront.
29 - Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.
30 - Je ne puis rien faire de moi-même : selon que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.
31 - Si c'est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n'est pas vrai.
32 - Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu'il rend de moi est vrai.
33 - Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité.
34 - Pour moi ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage; mais je dis ceci, afin que vous soyez sauvés.
35 - Jean était la lampe qui brûle et qui luit, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière.
36 - Moi, j'ai un témoignage plus grand que celui de Jean; car les oeuvres que le Père m'a donné d'accomplir, ces oeuvres mêmes que je fais, témoignent de moi que c'est le Père qui m'a envoyé.
37 - Et le Père qui m'a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez point vu sa face,
38 - et sa parole ne demeure point en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu'il a envoyé.
39 - Vous sondez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi.
40 - Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !
41 - Je ne tire pas ma gloire des hommes.
42 - Mais je sais que vous n'avez point en vous l'amour de Dieu.
43 - Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.
44 - Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul ?
45 - Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le Père; celui qui vous accuse, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.
46 - Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu'il a écrit de moi.
47 - Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles ?

La série de six heures «Angels in America» se termine par la rencontre de quatre des personnages de cette histoire peu commune. Prior qui survit au SIDA, son amant juif Louis, Belize l’infirmier et  Hannah, membre d’une communauté mormone se retrouvent à la Fontaine de Béthesda. Ils nous racontent les origines de cette fontaine et ce qu’elle symbolise. Lorsque j’ai vu cette série quelques temps après sa sortie en DVD, je m’étais dit que je m’y renderais un jour. Cette semaine, je m’y tremperai les pieds de façon symbolique.   Ce n’est pas un pèlerinage que je fais. Ça n’a rien de religieux mais la signification de ce geste demeure spirituelle à la lumière de ce que j’ai traversé ces derniers mois.

Retour: mot de l’auteur

Voilà l’heure de se remettre à l'œuvre en cette période de la rentrée. Je souhaite évidemment me donner à ce blogue délaissé au cours de la période estivale comme je le fais depuis 2003 sous diverses formes.
Depuis quelques mois, je vis plusieurs remises en question. Surtout depuis que j’ai dû traversé l’épreuve du cancer et tout ce que cette réalité implique en peur, en espérance, en souffrance, en moments de prostration et d’acceptation. Curieusement, tout survient alors que je suis hors de danger. Où en suis-je donc comme pèlerin quelque peu marginal? Où en suis-je au niveau de ma foi et de mon appartenance à l’Église chrétienne? Où en suis-je dans ma vie personnelle et professionnelle?

J’aimerais sans doute avoir la réponse à toutes ces questions mais ce n’est pas le cas. Le désert se fait parfois aride tout comme l’Eau Vive parvient à d’autres instants à couper ma soif. Un regard lucide sur le présent comme conséquence du passé n’est pas toujours un chemin confortable même si la démarche est nécessaire. Le hic, c’est que j’ai l’impression que les dernières années n’ont été qu’une succession d’introspections à travers une suite d’évènements difficiles dans ma vie.
Bref, j’ai l’impression d’être à la recherche du part de moi qui a disparue. Peut-être est-ce tout simplement mon âme! C’est sans doute ça «mourir à soi même» pour mieux renaître!
«Le Seigneur fait mourir et fait vivre, il fait descendre dans le monde des morts ou en fait remonter.« (1Sa 2:6)
«Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix et qu'il me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la sauvera» (Luc 9:23-24)
J’aime bien ce texte tiré d’un livre d’Éric Laliberté:

Mourir à soi-même

 

Combien de fois

devons-nous mourir

à nous-même

pour être pleinement vivant?

 

Combien de masques

devons-nous laisser tomber

avant de révéler

notre vraie nature?

 

Autant qu’il le faudra!

Autant qu’il y en aura!

 

Par peur de notre sensibilité,

par nos innombrables blessures,

nous couvrons notre identité

croyant survivre sous cette protection.

 

Le cœur de ce que nous sommes

étouffe sous toutes ces couvertures.

Il cherche un espace pour respirer,

la fissure qui lui permettra de s’exprimer.

 

Cette force vivante

qui sommeille en nous

gagne en puissance chaque fois

qu’elle est touchée par la lumière.

Chaque fois, elle se révèle

un peu plus à nous-même

faisant tomber l’enveloppe

qui cachait le meilleur en nous.

 

Et le germe qui nous habite grandit.

La fissure s’élargit,

laissant plus de place à la lumière.

Grandir devient la seule manière de vivre.

 

Plus cette force aimante s’épanouit,

plus nous réalisons le poids

que nous faisions peser sur nos épaules.

Nous réalisons combien nous avons été aveugle

alors que nous croyions avoir tout vu, tout compris.

 

Engagés dans ce processus,

nous n’avons plus qu’un seul désir :

faire tomber toutes ces pelures,

toutes ces écorces, tous ces masques!

 

Nous voulons voir la lumière,

avancer dans sa direction,

sortir de cette prison.

Nous voulons briser nos chaînes,

laisser tomber le joug,

nous mettre en marche,

appelés, que nous sommes,

à être vraiment.

 

En marche les vivants!

La vie ne fait que commencer.

 

Ce texte me parle. Je sais à quel point il peut parler à d’autres personnes en quête de ce qu’elles sont et dans le but d’accepter leur différence ou encore ce qu’elles vivent.

Enfin de compte, la vie donne beaucoup à chacun de nous.  Nous avons souvent l’impression que la vie nous impose des choses. C’est notre façon de percevoir les épreuves. Je demeure convaincu, malgré les centaines de questions que je me pose, les problèmes de santé que j’ai traversés et tout le remue-méninges des derniers mois, que Dieu est présent dans tout ça bien au delà de mes manques de motivation, des réminescences, des hésitations et des difficultés à le rencontrer dans la prière.

 

Je crois que «le mourir à soi-même» englobe le fait que je dois apprendre la continuité dans le service auprès de l’autre en mettant en veilleuse cet état incommodant. Ça n’implique en rien de sombrer dans le dénie. C’est seulement  croire que si en apparence une porte s,est fermée, Dieu garde une fenêtre ouverte pour se manifester. Et comment ne pas le rencontrer dans l’autre justement?  Je crois qu 'à travers nos difficultés, Dieu nous pose des questions. À nous de trouver les réponses!

Saint-Augustin a dit :«Crois et tu comprendras; la foi précède, l’intelligence suit.»

 

Je ne peux évidemment pas parler de la foi sans citer le théologien protestant André Gounelle: «La foi est une quête, une démarche, un mouvement, une relation vivante (avec ses hauts et ses bas). Elle se développe ou régresse, elle se modifie, elle évolue, elle passe par des périodes heureuses et des moments de crise. Elle nous travaille, nous change, comme l’amour ; mais justement on dit « j’aime » et non « j’ai l’amour ». Pour parler de ce qui est mouvement et activité, on emploie de préférence des verbes.»

 

Voilà qui est une définition rassurante dans ce que je vis et aussi pour ceux et celles qui comme moi traversent les hauts et les bas dans leur pèlerinage ici bas.

 

Les publications de cette semaine sont différées puisque je serai à New-York pour quelques jours. Les liens sur Facebook et Twitter seront mis à jour à mon retour.

 

Bonne rentrée!

De Retour…

 

L’animation de ce blogue reprendra le 22 août prochain!

Fierté LGBT Montréal 2010

S'Affirmer Ensemble est heureux de s'associer à ses amis-es et partenaires pour vous inviter aux différentes activités qui se dérouleront la fin de semaine de la Fierté LGBT de Montréal les 14 & 15 août prochain.

Ami/es et partenaires:
RÉCI, Réseau des croyant-es pour l'inclusivité
BELIEVE - BE YOUR AUTHENTIC SELF & LIVE IN THE LIGHT!
...de l'Église Unie Saint-James United Church
Église Unie Saint-Pierre de Québec
Église Unie Saint-Jean de Montréal
Église Catholique Saint-Pierre Apôtre
Le blogue «Sous le Chêne de Mamré»
«Spiritualité Entre-Nous» & «Foi et Fierté»
ACTIVITÉS:

Samedi le 14 août 2010: Kiosques sur la rue Sainte-Catherine
Église Unie Saint-Jean & Affirme United/S'affirmer Ensemble
& Église Unie Saint-Pierre de Québec (Église Unie du Canada)
Église Unie St-James United Church (United Church of Canada)
Église Saint-Pierre Apôtre (Église Catholique Romaine)

Samedi le 14 août au Parc lafontaine
Pique-Nique organisé par le groupe de spiritualité
«Foi & Fierté» de l'Église Unie Saint-Jean
-Lieu de rendez-vous à 17h00 précises
-Entrée du Parc à l'angle des rues Cherrier et Amherst
-Ami-es et partenaires des autres églises, ainsi que les conjoints-es et enfants sont les bienvenus-es, de même que vos amis-es !
-En cas de pluie, le lieu de rencontre demeure le même mais le groupe se déplacera vers un café dans les environs.
-Prévoyez nourriture à partager parmi vos aliments que vous apporterez
Si vous prévoyez être en retard ou pour des informations:
marcostemarie@videotron.ca

Dimanche le 15 août 2010
Célébrations religieuses Gay-friendly/Inclusive:

Église Unie du Canada / United Church of Canada
(Église Protestante Francophone)
Église Unie Saint-Jean: Liturgie régulière à 10h30
110 rue Sainte-Catherine est, Montréal, Qc

Église Unie du Canada / United Church of Canada
(Église Protestante Anglophone / Bilingue)

Eglise Unie St-James United Church:
Célébration liturgique régulière à 11h00 et portes ouvertes de 13h00 à 16h00
463 rue Ste-Catherine ouest, Montréal, Qc


Église Catholique Romaine
Célébration religieuse de la Fierté à 10H30
Paroisses Saint-Pierre-Apôtre et Sainte-Brigide
1201, rue de la Visitation, Montréal QC

Dimanche le 15 août à 13h00
Défilé de la Fierté 2010
Câlins gratuits/Free Hugs tout au long du défilé
par
BELIEVE - BE YOUR AUTHENTIC SELF & LIVE IN THE LIGHT!
de l'Église Unie Saint-James United Church
Participez en grand nombre!

Nouvelles fonctions liées à Windows Live Writer Bêta

Voilà une bonne idée! Windows Live Writer me permettra de faire la mise en page des messages sur ce blogue dès sa reprise à la fin août. Ça permet d’écrire dans un espace beaucoup plus grand, avec un correcteur intégré, fonction image, statistiques,recherche,  de nombreuses polices d’écriture et lien  vidéo.  En plus, c’est compatible avec plusieurs plate-formes blogues. Pour une fois, Microsoft ne s’est pas contenté de favoriser que ses espaces Windows Live. Si cette version inachevée est intéressante, je pense qu’au final ça s’annonce génial!

Téléchargement en français:

http://explore.live.com/windows-live-writer

De retour à la fin août 2010